El Golema argentino

 

En la primavera del dos mil nueve, un hecho conmovedor nos interroga acerca de la naturaleza humana. Una logia musical ha entregado a la medicina y a la religión a uno de sus héroes: herido, digamos que grave. Medicina y Religión le devuelven a la logia un muñeco de hule, espectro humano del chancho de Pink Floyd. Ante esta estafa, la logia reflexiona:

            “La voluntad está en la frente de Golem orientada hacia la supresión del conflicto y la negación del Ser. El resultado no puede ser más inquietante: colores, gestos, rememoraciones se ejercitan a la velocidad del absurdo”.

 

 

Golem, en hebreo, significa “tonto”. El amigo Adán fue el primer Golem. Nuestro eximio músico, el último en aparecer. La ciencia se encargó de ponerle traje de crisálida, y la religión redujo su espíritu, otrora exacerbado por el rock, a su mínima expresión: una fuerza capaz de crear un corte de manga sin onda y hacerlo sentar en un piano que no recibe amor de ejecutante, sino dogma de zombie.

 

 

No obstante, la logia experimenta una sensación dominada por la exquisitez:

            “la de tener para su compañía un dato del infierno y de la falta de consecuencia: basta mirar al Golem para pensar en una máquina tan familiar como desconocida, la cual no habla por sí misma sino que simula con ridícula perfección la característica física de la voz; fonemas aparecidos, gestos que no se renuevan”.

 

 

Contraponiendo las figuras de un Rocker y un Golem, podemos deducir que: la vibra musical conmueve al Rocker y lo deteriora con arte, lo ilumina y lo mata. La vibra de un Golem es más bien lenta; nacida del barro donde la música es viscosa y su conmoción no va más allá del suelo. Tal vez, sirva para que un gentilhombre adinerado y con ambiciones varias se considere sabio comparándose con su Golem, que a estas horas debe estar rodeado de angelitos gordos, mosquitos metafísicos que lo desangran y rellenan con cera caliente sus venas. Que convergerán en un corazón con forma de bicho canasto.

 

 

En otro pasaje de su extenso comentario, la logia nos dice:

            “Cualquiera que haya escuchado su antigua música, sabrá de la intensidad cambiante y del terror; sabrá de la ironía mansa; que el espíritu hipersensible se nutría de la electricidad del ambiente. Hoy, poco de esto es comprobable. O acaso esté, y solo se trate de un desmontaje de la memoria y de la lógica. Es probable que Medicina y Religión hayan triunfado y nos estén enviando un mensaje que conocemos y que dice: ‘ya se acostumbrarán’”.

 

 

Reflexiones nº 1

 

 

 

Paranoia de derecha: Chorro

Paranoia de izquierda: Militar

Ahora bien, estudiando las similitudes entre un chorro y un militar observamos:

1)      Ambos utilizan la fuerza en: la Persuasión-intimidación (“amigo, no tenés una moneda?”, “Documentos”); el uso de armas (bufoso y FAL); imagen final (muerte banal, por desaparición física); recuerdo histórico: como una víctima de la fatalidad o como un astronauta perdido.

2)      Los temores de ambos: A fallar; a no ser reconocido como tal; a la deshonra, que conduce a la postergación; y al castigo último.

3)      Descripción de ambos tipos: usan gorra/casco (están uniformados); hurgan en cosas ajenas; exhiben imagen autoritaria; son seductores; escasa propensión al diálogo.

La mujer sumeria

 

 

 

La mujer sumeria                        

 

 

Inmensos ojos rodeados de una línea oscura, muy marcada; cabellos apelmazados por el óleo; labios pintados de rojo: con ese audaz arreglo aparece en la historia de la belleza femenina la mujer de Sumeria. Vivía hace cuatro mil años en la ciudad de Ur, a corta distancia del río Éufrates, en el país que hoy llamamos Irak.

Acababa de nacer la civilización y ya había hecho grandes progresos el arte del embellecimiento de la mujer. Mientras el hombre descubría la rueda y el arte de fundir los metales, ella inventaba las cremas y los coloretes, que, después de todo, no eran menos importantes que aquellos.

(En el fondo: una vívida pintura mural del siglo XVIII a.de C. que revela la lozana fantasía y el vivo sentido decorativo de este antiguo pueblo)

 

                                                                                                        

                                                                                                                                                Escaneado de la revista Feminaria

 

 

 

 

Acerca del nombre IV

 

 

el nombre: un sonido que es la persona misma, como el cuerpo, no se puede estar en el mundo sin ellos. la moda, la tradicion, la herencia, un capricho, una ocurrencia, una promesa, siempre es un misterio la aparicion de un nombre para el hijo/a y una vez que está no cabe duda, ese nombre es ese ser humano. una evidencia del valor de la palabra que dicen los poetas.

 

 

 

 

Acerca del nombre III

 

 

El ser y su nombre son simultáneos pero no idénticos. Pero
están tan imbricados el uno con el otro que parecen
inseparables. Sólo lo que es y no tiene nombre no pasa por
esta dicotomía. Que no es lo mismo que "lo inombrable".
Y así.

 

 

Arte suburbano

 

 

 

 

 

 

hiphophone. martín coronado 2008

 

 

 

Acerca del nombre II

 

 

Un nombre se pone por su relación

con el tiempo y con la tierra.

En esa coordenada única nace un ser

cuyo nombre puede ser el de una Casa,

producto de una moda,

o fruto de una intuición vocera del Metafísico.

 

Así, tenemos nombres como María, Juan, Pedro, José…

cuyo transcurrir en el tiempo se va cristalizando.

Algo similar pasa con la reencarnación.

 

Entendemos como moda lo que en genética

social se denomina trama.

La entendemos también como elemento atávico,

cuyo valor de símbolo nombra, sea por tradición

o por alienación.

Ayelén es la alegría por designio.

Franklin, fruto de un fanático de Benjamín.

Fuerzas naturales se reconocen

en una forma cuyo nombre las recuerda.

 

 

Queda abierta la discusión sobre si tradición y alienación representan una misma cosa.

Tipeése, publíquese, amplíase y difúndase.

 

 

 

Acerca del nombre I

 

 

“Ayer, mientras viajaba, vi por la ventanilla del colectivo a una mujer parada en la puerta de su casa, con una escoba en la mano…”

 

Una imagen clásica. De donde provienen las preguntas clásicas.

 

¿Cómo se llamaba esa mujer?

¿Quién le puso el nombre?

¿Había una razón para llamarla así?

¿Su nombre y su ser se relacionan?

¿El nombre es un signo?

¿Se acaba el mundo en el nombre?

¿El segundo nombre,

es contranombre del primero?

¿Amplía la noción del primero?

Es decir, ¿es opuesto o el mismo?

¿Puede uno vestir a un nombre?

El nombre es ¿fiel o infiel?

Cuando morimos, adónde va a parar tu nombre?

¿A una betunera abstracta?1

 

 

Nota

1 O betunero abstracto. En el texto, el femenino propone un ritmo amplio y elástico, con sus vocales abiertas. En el masculino, el efecto es oposición entre vocal cerrada y abierta, que propone un sonido corto.

Cantos

 

 

I

Sílfide roja bebe tinto

Salta de un crisantemo

hacia tu cerebro

 

Regresa ebria con paso de desliz

Que los signos interpreten

tu sangre hecha de velocidad

 

sinfín

de tragaluces en la calle antigua

donde alguna vez te sorprendió

 

un sereno fantasma

que te hablaba del origen

zorro que enroscaba tus piernas

 

y así

como sobresaliente

piedra

 

hacia el mar te ponías

y decías aquella

olvidada canción

 

donde nacían

gestos nuevos

otra vez mujer

 

hembra fina que vuela

 

 

 

 

II

Anoche en el baile

encontré a una morena sumeria

llamada Ishtar

 

mientras danzábamos

melogramas eléctricos

me contó de su descenso a los infiernos

 

Ah, qué tal le dije yo

con rostro de celo lunar

Problemas con tu hermana…

 

Sí, ella tiene la partitura del bien y del mal

tuve que ir a su encuentro.

Cutre lugar en el que vive

 

Todo esto mientras

las gardenias crecían con sus manos

asustadas del bien asustadas del mal

 

Bebimos bloody mary hasta el amanecer

Ishtar me mostró antes de fumarse

un tatuaje entre sus senos

 

Un amigo nos trajo

canapés de mostaza

y habilitó la que nos hizo bien

 

Como flores abiertas

nos besamos entre botellas caldeas

cuando desplegó su tormenta

 

Los muros se multiplicaban

y sobre ellos venía corriendo

la galera de Febo, el sol

 

A las seis, hora de pájaros

desapareció y mi alegría encendió los cardos

en medio del fisure.

 

 

 

programa de operaciones nº 8

 

 

Sobre la evolución de las diosas del amor

 

 

Acerca de este proceso, cámara de las ideas plantea un orden cronológico, cuyos hitos son figuras femeninas de relevante belleza llamadas diosas

 

Selene abre la encrucijada con marcado erotismo luminoso, cegando al primer hombre y enmudeciendo a la primera bestia.

Emergió de unos vapores que en un atardecer salían del mar. Un mar sin barcos y sin orillas.

Se cree que nadie la vio aparecer, pero esto es lo que se sabe de verdad.

 

Sucedió a Selene una exquisita mezcla de miel, vino, pan y carne llamada Afrodita.

Su padre desarrolló en ella tanto la seducción como la fuerza, la inteligencia y la piel (que conservaba de su antecesora el brillo alucinante).

 

Venus, amante de un musculoso y feo anciano llamado Vulcano, trastocó los valores de Roma, equilibrando primero el carácter fémino y mental de la mujer, y agregando la idea del deseo en el corazón del soldado.

 

Cuando Venus se hundió por última vez en el océano, surgió en el siguiente anochecer una adorable morena de nombre Iemanjá, con una espada en la mano y una fuente de luz en su cabeza y rayos en sus pies.

 

Mucho antes de Iemanjá, cerca desde donde sucedió todo, vive, alejada del ruido de las megápolis y legiones armadas, Ishtar. Aun conserva su poder adivinatorio y sigue mirándonos con sus ojos de hermosa vecina cuya virtud nos sana.

 

 

Continuará

 

 

 

el ojo de Krishna

 

o un agujero negro con alma

 

 

Graffiti

 

 

 

 

pirogramas

 

 

 

Gotas

 

 

 

De pronto el espacio se llenó de intersticios amarillos,
eran enviados del submundo integaláctico, y se consumaban
en forma de ovillos esfumados que naufragaban en alma
sirviendo como alimento para Dios. Y cada ovillo que El
devoraba, una cosa nueva nacia en todos los planetas.
Hasta que soñó con una raza de hombres que brillaran como soles
en la oscuridad, a la que puso a mover a su criatura mas hermosa.

 

 

Gotas

 

 

 

Atardecer de tripulantes que envían sus máquinas aplastando las sombras de  siluetas ubicadas en el asfalto, hacia una catarsis a la que llaman descanso.

Desdichas rabietas sorpresas una que otra burla lamentos siempre por algo que se rompe.

Todo esto meditado al leer un buen libro al compas del daiquiri y la yerba buena o al comer una picada casera con tinto patero mientras se insulta al periodista del noticiero o tomando unos mates lagrimeando al son de una triste melodía etc. etc. etc.

 

 

En potencia, luz. Pero solo son hombres deformes. Con dictámenes para hacer crecer la carne y la piel y nada mas. Con féminas rapaces capaces de roer la faz de la tierra entera. Para así quedar como luna representando el pasado, con imágenes que rallentan el andar del caminante. La modorra del pulso.

 

 

 

Una vez que aparece el interlocutor de cualquier rama y especie, comienza un diálogo que transmite en vivo las pulsaciones del corazón por medios físicos químicos mentales astrales para establecer formas y grados evolutivos.

Ambos entes se entrelazan asfixian acarician impactan caen se elevan vuelven a elevarse se tocan conversan cierran los ojos se oyen meditan o eligen el silencio para retroalimentarse.

 

 

En los océanos atravesando mares y enraizando nuevos cursos otros mundos reincidiendo en llegar a la evolución por medios mas lúcidos.

Desconcertados pesados sordos teomaníacos dulces ácidos amargos así somos los mortales en esta vida para volver al camino cuando todo este conglomerado de cosas se caiga.

 

 

Televisores al mismo tiempo desplegando puntos formando legiones de monstruos detectables a vista sencilla, explicando la supremacía con toscas palmadas de falsa humildad en tanto acaricia ángeles vampiros que imagina a flor de piel y sonrientes bajo sus pies.

 

Miradas

 

 

de los demonios

 

 

Vivimos en urbes húmedas,

cuyos límites son mares de fuego.

Desde terrazas y planicies de hormigón y musgo,

oramos antes del amanecer.

Tonificados, entramos por las nucas,

para fundirnos con los hombres.


Noble es la marca del tiempo en la piel,

cincelada por los vientos de la vida.

Mas hemos logrado tensar los cuerpos

para mantenerlos jóvenes.

Y el alma se apaga lentamente,

dentro de una bolsa de siliconas.


El aire huele a podrido en este mundo.
La tierra muere asfixiada por el asfalto,

llagas de sembradíos en su piel,

desgarros en las cordilleras.


El miedo se proyecta en el medio de tu habitual nada.
El futuro se instala en los cuerpos, hace a la vida, rápida. Fast food.


Padre Arbusto esparce muerte en una ciudad antigua.

La sangre humedece los escombros.

Rojo es el color de nuestro padre.

rojo el magma de su corazón.

Roja es nuestra fe.

Rojo es el semen de nuestro padre.

Rojos son los cuerpos muertos.


Vanidad nos une a nuestra propia imagen,

que se refleja en vidrieras y parabrisas de autos.

A veces, en vez de lujos, nos pide un poco de arte para su carne,

que sonríe al otro lado del vidrio.

 

 



 

Desconcierto de Wang en el delivery

 

 

 

 

 

 

 

 

-Por suerte en aquel tiempo usaba barba-

dijo un cliente ruboroso a Wang.

-¿Cuál era la suerte?- preguntó Wang.

El hombre pensó.

Cayeron cien libélulas en el estanque de Wang.

-No se notaba que tenía la mala costumbre

de no afeitarme por varios días –al fin dijo.

 

  

 

 

 

 

 

 

 

donde desaparecen las pupilas

 

 

 

 

 

 

Alucinaje

 

 

 

 

 

Teofrasto dice que,

según Demócrito, 

hay cuatro colores

simples

 

 

 

El temor

 

 

 

 

 

Los temores son, si no me equivoco, de tres clases. Tememos la escasez, las enfermedades y los males que causa la violencia del más poderoso. De estas tres ninguna nos impresiona tanto como la amenaza del poderío ajeno, ya que se presenta con gran estrépito y tumulto. Los infortunios naturales que he mencionado, la escasez y la enfermedad, penetran en silencio, ni a los ojos ni a los oídos infunden terror alguno: el aparato que despliega la otra calamidad es enorme; lleva en su cortejo el hiero y las llamas, y las cadenas y una multitud de fieras que soltar, ávidas de las entrañas de los hombres.

 

Séneca

 

 

 

susurro pampestre

 

 

 

 

Buenos Aires. Reserva Ecológica. junio de 2007

 

 

 

pared de la catedral náutica

 

 

 

 

Buenos Aires. Martín Coronado. Julio de 2008.

 

 

 

parábola nº 1

 

 

De lo que le ocurrió a Ahmed

 

 

Y fue así que Ahmed Al Trulás quedó enajenado bajo el cielo gris

de damasco, que a sus ojos se hacía un gran jarrón de vino

donde los santos habían volcado sus palabras

Se instaló en un hotel de tres pesos por día

Su pieza estaba en la terraza y por al lado pasaba la autopista

de damasco

El sur lo tenía desvelado, hacia ahí tenía que ir

para reencontrarse con Hermeno (su hermano gemelo)

Fumando hachís en el balcón un vestido violeta le resultó impactante

Estaba mojado y adherido a la piel de una mujer

que parecía una cobra de Afrodita

En ese mismo momento Ahmed se olvidó de su hermano

Y empezó a ver en el cielo hongos con caras de dioses sangrantes

Todos le hablaban al mismo tiempo

como si fueran piedras

La respuesta de Ahmed fue dorada

La cobra avanzó hacia él con su rostro más bello,

sabía que tenía que conquistar ese oro,

y consumir a Ahmed

programa de operaciones nº 7

 

 

De la actividad política

 

 

El punto de vista es el de una bocacalle oscura

Miremos por esa red las bocas de humeantes de tormenta

El asunto es que estamos gobernados por tecnópatas, abogados y economistas

Los hechos se discuten girando en torno de estas dos posibilidades

para encarar el asunto

O sea: los plutócratas aliados con los leguleyos

traman sus historias paranoicas en leyes

que conquistan a través de las armas que les dan los ejércitos

Los plutócratas diseñan sus historias o no historias en algún lugar,

las legitiman a través de abogados elegidos por el pueblo,

que no quiere tener ninguna responsabilidad

Finalmente, la trama se vuelve un punto de vista absoluto

 

Proponemos desde esta cámara ir a lo profundo de la cuestión

por distintos túneles

Por ejemplo este:

Qué hace que un líder que encabeza una revuelta esté tan exasperado

como para provocarla, y no sólo soñar con ella?

Acá pinta plano emocional

Lo vemos desde un punto catárquico que lo pone fuera de control

Ahora bien:

Qué es lo que pone a esta persona fuera de control?

Un trauma en forma de tormento

Una relación con su pasado desmedida que han dejado llagas

en la mente de nuestro amigo

Podemos salvarlo o podemos hundirlo

Salvarlo implicaría que comprendiera que en esa desolación

él es sólo un muñeco del alma

Hundirlo sería, por ejemplo, mandarle a Pandorita,

una hermosa máquina espía del amor que lo seduzca y lo pierda definitivamente

programa de operaciones nº 6

 

 

Del cielo y del universo

 

 

Podríamos entender el cielo como la tumba de las mentes

y al universo como un espacio vacío lleno de piedras girantes

Si lo viéramos desde el mismo cielo

el universo sería como una necesidad de cristal

que lo recorre como una saeta lenta

arrojada por un loco impresionado

por todo lo que hizo

 

 

Cuál es el ritmo del universo

si seguimos el camino que recorrieron los antiguos

cónsules

que votaron a favor de una reforma celestial

que consistió en el invento del tiempo?

Así dejaron las puertas abiertas a las gárgolas paranoicas

y sus amigas las parcas

que seducen día y noche las ansias de perpetuidad

 

La mente proyecta en el cielo todas sus figuras

De esta manera nacen países y regiones, banderas y pendones

Cada uno flameando en cielos diferentes

construidos a imagen y semejanza de esos espejos

de cristal que los recorre como una saeta lenta

arrojada por otro loco impresionado

por todo lo que no hizo

 

Y qué decir de los habitantes del cielo

Conviven santos fantasmas pájaros ángeles insectos bodisathvas

La maleza que habita en el cielo es la consternación

Y el limbo fue borrado del mapa religioso

Y en ese lugar ahora vive la belleza

Signo de la ilustración, madama de los borrachines,

capanga de los desolados, sátira de la vida animal,

vampiro para adolescentes encendidos

En el mismo plano habitan todos, con los ojos cerrados

tocándose

programa de operaciones nº 5

 

 

 Del pensamiento

 

 

Cada pensamiento tiene su correlato en un gesto

o en un sonido, ese pensamiento permanece sin rasgos

a la espera de su denominador

 

Y si este denominador es sordo, por ejemplo,

el volumen de la voz debe equipararse con la tensión

gestual, que es tensión de nervios, tensión emocional,

tensión de los espíritus que a mayor potencia

recorren el aire buscando una cúpula auditiva

donde el pensamiento se resuelve por cansancio.

programa de operaciones nº 4

 

de la bocha quemada

 

En qué nos basamos para considerar

que alguien tiene quemada la bocha

El que lo dice realmente sabe lo que es tener

la bocha quemada?

Conoce la capacidad energética de la neuronas?

O el poder de combustión de los sesos?

Arde la mente, y si arde, cuál es el punto Fahrenheit

de la cuestión?

El olvido es fuego?

La desdicha, leña?

La ira un encendedor?

La justicia el viento?

 

Cuando el cuerpo es un electrodo

que ejerce gravedad en las cosas del pasado,

la bocha ¿está en el Hades?

programa de operaciones nº 3

 

 

De la música

 
 

Postulamos esta parte del programa de operaciones como un canto órfico

Sabemos bien quién es Orfeo

Conocemos los pormenores de su historia

Se nos apareció en una visión nocturna

Y nos cantó esta bella canción:

 

 

La música debe aplicarse

en toda forma viviente

Y así como el sol naciente

derrama su lividez

es preciso que a esta vez

la recordemos por siempre

 

 

Vayan los cantos al pueblo,

a los campos y a la amada

Se repitan en los grifos

y en las calles subterráneas

Porque la música apaña

a quien se esconde del ruido

 

 

Harmonía sí señores

Las musas están calientes

Y el fernet y el aguardiente

son buenos pa la ocasión

en que amarlas es canción

que va derecho a las mentes

 

 

Yo vengo del mismo infierno

de rescatar a la Eurídice

que era como un bombón

aunque el diablo me advirtió

que no la viera hasta el alba

 

 

Al darme vuelta alvertí

una bruma y una llama

y mi música se perdía

en toda una alegoría

de entruenos y tempestades

 

 

Ahora recorro las calles,

una mirada sin alma

que se hizo yesca ese día

Hoy mis penas son verdades

y mi consuelo es la lira

 


 

programa de operaciones nº 2

  

 

De la educación

 

 

La educación es la forma en que el individuo comprende

su inteligencia y utiliza los conocimientos adquiridos en el campo

de la natualeza y en el territorio de los pensamientos,

lugar tenebroso donde habitan las ideas

que cuanto más inútiles más chupan la energía.

Por lo tanto, proponemos un método, como tantos otros,

que permita intensificar la concentración de alumno y maestro

por métodos de respiración y activación física.

El caminar está relacionado con el pensar.

Es así, fernet mediante, que proponemos a través de la cámara de las ideas,

que cada clase se divida en dos grandes períodos.

El primero, en el jardín, en el camino, en las plazas, en las calles.

El segundo, en los claustros, donde se explicará la experiencia

con voz clara y precisa.

El lenguaje quedará a libre elección de los alumnos.


programa de operaciones nº 1


Del trabajo

 

La movida es la siguiente:

 

Estas son nuevas ideas o azarosos recicles del pensamiento político a través de la historia.

Nos sacamos el sombrero, nos sentamos y pedimos un fernet.


Somos cuatro y todos pensamos en ella.

Uno de nosotros es temperamental.

Otro trabaja todo el día haciendo demoliciones

El tercero es muy seductor y le gusta perseguir firmamentos

Y el otro somos nosotros que conformamos una cámara pensante

como libélula que ataca antes de las tormentas

 

Ahora vamos a exponer una idea, de las tantas que se pueden captar

a cualquier hora y en cualquier lugar, si es que esa hora y ese lugar,

en realidad existen, no?

 

Uno de los movimientos que debe hacer el estado

es el de crear una fuerza de trabajo espiritualmente emparentada

con la fuerza de un guerrero, con la seducción del constructor,

con la alegría que provoca la cámara de las ideas,

con el elixir que nos concentra y regula nuestras virtudes.

 

Esta fuerza, según nuestros cálculos, debería estar compuesta por un millón de personas.

A cada una de ellas se le explicaría las razones profundas de su futura labor.

 

Imaginemos lo siguiente: proyectamos la construcción de una defensa

para contener el desborde de un río.

 

Nuestra fuerza debe comprender su naturaleza constructora.

Y que si la dirige hacia el bien común encuentra su punto de equilibrio.

Disponemos de unos mil hombres para la construcción.

Se los entrena para medir sus fuerzas y se les paga bien.

Se les distribuye las tareas de acuerdo a sus virtudes y temperamento.

En cuanto a la cámara de las ideas, debemos ser cuidadosos

en la interpretación de los efectos y en la determinación de las causas.

Los cuatro pedimos otra vez fernet y exclamamos:  "este fernet se ha quedado quieto."

Seguimos pensando en ella.

Al finalizar la construcción es posible ver:

la concreción de una idea, un estado de inmensa felicidad y a miles celebrando

todo esto en una fiesta a la que son convocados variopintos artistas.

Se pueden hacer muchas cosas con un simple movimiento

en el espíritu colectivo.

Que cuando apunto su poderío, su fuerza de ejército peligroso

a resolver problemas comunes a los hombres

se direcciona, encuentra su punto de descanso

y provoca bienestar en su ambiente.

ensayos de dispersión del pensamiento a través de palabras e imágenes. Anónimos del siglo XXI.

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